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<title>F.N.J Eure, le blogue des Jeunes avec Le Pen de l'Eure - langue-normande</title>
<description>Bloc-Notes du Front National de la Jeunesse de l'Eure</description>
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<title>La bûche de Noël en Normandie</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (FNJ de Normandie)</author>
<category>Langues Normandes et légendes normandes ou celtes</category>
<pubDate>Tue, 15 Dec 2009 11:52:17 +0100</pubDate>
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&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;source:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;b&gt;Marchangy (1782-1826) par G. Dubosc. Journal de Rouen, 25 décembre 1898.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &quot; Le père de famille, accompagné de ses fils et de ses serviteurs, va à l'endroit du logis où, l'année précédente, à la même époque, ils avaient mis en réserve les restes de la bûche de Noël.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Ils rapportent solennellement ces tisons qui, dans leur temps, avaient jeté de si belles flammes à rencontre des faces réjouies des convives.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; L'aïeul les pose dans ce foyer qu'ils ont connu et tout le monde se met à genou en récitant le Pater. Deux forts valets de ferme apportent lentement la bûche nouvelle, qui prend date, comme dans une dynastie. On dit la bûche 1ère, la bûche 2e, la 20e, la 30e, ce qui signifie que le père de famille a déjà présidé une fois, deux fois, vingt fois, trente fois semblable cérémonie.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; La bûche nouvelle est toujours la plus grosse que&lt;/span&gt;&amp;#8230;&lt;/p&gt;
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<title>Dictionnaire de Mythologie et de Symbolique celte</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (FNJ de Normandie)</author>
<category>Conseils de  Lecture</category>
<category>Langues Normandes et légendes normandes ou celtes</category>
<pubDate>Mon, 14 Dec 2009 18:30:43 +0100</pubDate>
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&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;img style=&quot;border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;&quot; alt=&quot;dictionnaire_celte.jpg&quot; id=&quot;media-2162316&quot; src=&quot;http://jeunessespatriotiques27.hautetfort.com/media/02/02/755159564.jpg&quot; /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Les traditions celtiques n'ont pas totalement disparu de nos mémoires, et les forêts que les druides honoraient de leur culte, Brocéliande et les plaines sacrées d'Irlande, sont toujours là pour nous rappeler combien les dieux, les héros et les bardes sont proches de nos actuelles préoccupations. Combien ils nous sont indispensables.&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Au bout de l'Océan de l'Ouest, dans l'Ile d'Avallon, cachée à nos regards mais si proche de notre conscience, Merlin, (Myrrdyn le Gallois), fait semblant de dormir aux côtés d'Arthur, de Morgane et de Mélusine, tandis qu'en forêt de Cornouailles ou d'Armorique, près de la fontaine magique, une Dame attend son Chevalier Noir. Tous se réveilleront si on fait le voyage, tous nous instruiront si on les interroge.&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;C'est ce que propose le dictionnaire de mythologie et de symbolique celte en mettant en lumière ce que les légendes et récits mythiques contiennent de Connaissance cachée et initiatique.&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;En un millier&lt;/span&gt;&amp;#8230;&lt;/p&gt;
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<title>Symboles et mythologie celtique (3ème)</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (FNJ de Normandie)</author>
<category>Langues Normandes et légendes normandes ou celtes</category>
<pubDate>Sun, 13 Dec 2009 12:12:28 +0100</pubDate>
<description>
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-style: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Fontaine&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;par Marc&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Pour le druidisme, la fontaine appartenait totalement au symbolisme lunaire et féminin de la Grande Déesse, c'est pourquoi un chevalier était à son service, préfigurant l'attachement qu'eurent à l'époque médiévale les chevaliers à leur&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Belle Dame.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt; &lt;span style=&quot;font-style: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Dans les légendes celtes, le Chevalier Noir défendait les fontaines. C'est ainsi qu'au Pays de Galles, le chevalier Owein, après avoir épousé Laudine, devint lui-même le défenseur de la fontaine.&lt;/span&gt; &lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Partout, la Dame de la Fontaine manifestait les pouvoirs et attributs sacrés des reines et des déesses. La Fontaine de Barenton était aussi gardée par&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;un chevalier noir&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt; &lt;span style=&quot;font-style: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;que les autres chevaliers combattaient. Finalement, le vainqueur de cette joute remplaçait le vaincu et épousait&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;i&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;la Dame de la Fontaine,&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt; &lt;span style=&quot;font-style: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;c'est-à-dire la véritable propriétaire de la source d'où émanaient la foudre et les tempêtes, ainsi que les énergies permettant les résurrections.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Celles ci faisait partie des attributions de Diancecht qui ramenait à la&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;#8230;&lt;/p&gt;
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<title>Coiffer Sainte Catherine, une coutume Vernonnaise</title>
<link>http://jeunessespatriotiques27.hautetfort.com/archive/2008/08/26/coiffer-sainte-catherine-une-coutume-vernonnaise.html</link>
<author>noreply@hautetfort.com (FNJ de Normandie)</author>
<category>Langues Normandes et légendes normandes ou celtes</category>
<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 11:32:51 +0100</pubDate>
<description>
&lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: underline;&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Coiffer Sainte Catherine, une coutume Vernonnaise&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Par Mathilde&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Jusqu'au XVIII ème siècle, le jour de la Sainte Catherine était une fête rubriquée, une fête d'obligation, c'est à dire un jour chômé. Ah l'heureux temps! Il est vrai qu'en contrepartie le 14 juillet n'existait pas encore!&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Sainte Catherine d'Alexandrie: à Vernon on la vénérait particulièrement. A Bizy, bien sur, mais à Vernonnet aussi dans une grotte creusée dans le mont d'Heurgival, non loin de la mare de l'Ermitage. Cette grotte (aujourd'hui disparue) était la copie conforme de la grotte du prophète Élie sur le mont Sinaï! La légende veut que Catherine soit morte martyrisée et vierge! Ainsi était elle naturellement appelée à devenir la sainte patronne des demoiselles, et des demoiselles vernonnaises en particulier. Car au début du siècle avant la guerre, tous les 25 novembre, les jeunes vierges de Vernon sur Seine avaient comme coutume de défiler, revêtues de leurs jolis&lt;/span&gt;&amp;#8230;&lt;/p&gt;
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<title>Pourquoi il ne faut pas être 13 à tables</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (FNJ de Normandie)</author>
<category>Langues Normandes et légendes normandes ou celtes</category>
<pubDate>Thu, 19 Nov 2009 10:39:32 +0100</pubDate>
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&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: bold;&quot;&gt;TREIZE A TABLE&lt;/span&gt;&lt;br /&gt; _____&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Le Curé de Gathemo se résolut un jour, malgré son grand âge, d’aller à Avranches consulter son évêque sur un cas de conscience qui l’intriguait fort. Il arriva sur les midi à l’Evêché, bien fatigué et couvert de poussière, car sa bourse ne lui avait pas permis de se payer le luxe de la diligence.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; C’était l’heure du déjeûner de Monseigneur et précisément ce jour là, Sa Grandeur avait plusieurs invités de marque à sa table.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Lorsque le valet vint avertir le prélat de l’arrivée du Curé, il fronça le sourcil et dit de faire attendre l’intrus qui venait le déranger à pareille heure. Comme si on pouvait laisser refroidir les poulardes truffées pendant que l’abbé débiterait ses antiennes ! Oh ! que nenni ! Le Curé de Gathemo pouvait bien attendre dans l’anti-chambre.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Mais bientôt se ravisant, l’évêque donna l’ordre au valet d’introduire le visiteur.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; «&lt;/span&gt;&amp;#8230;&lt;/p&gt;
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<title>De Tarane par Louis du Bois</title>
<link>http://jeunessespatriotiques27.hautetfort.com/archive/2008/11/03/de-tarane-par-louis-du-bois.html</link>
<author>noreply@hautetfort.com (FNJ de Normandie)</author>
<category>Langues Normandes et légendes normandes ou celtes</category>
<pubDate>Wed, 18 Nov 2009 10:06:58 +0100</pubDate>
<description>
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: bold;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;DE TARANE&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Il est une commune rurale, entre Lisieux et Falaise, où s’est fidèlement conservé le nom de cet antique dieu de nos Pères les Gaulois. Cette commune est Le Ménil-Simon ; ce dieu est le Taranis celte, dont l’autel, comme celui de son collègue Teutatès, était aussi redoutable à l’humanité que l’autel sanglant de Diane dans la Tauride Scythique. Du moins c’est ce qu’affirme le grand poëte Lucain (&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-style: italic;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Pharsale&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;, I ; 446) :&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Et Taranis Scythicæ non mitior ara Dianæ.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Taranis, ou bien, comme disent nos paysans, Tarane était le même dieu que le Jupiter Tonnant des Grecs et des Romains. En effet, l’auteur de&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-style: italic;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;la Religion des Gaulois&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;(Paris, 1727 ; I ; p. 281) dit avec raison que le mot Taran signifie tonnerre dans l’Armorique et la province de Galles.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Comme tout dégénère suivant les censeurs moroses, Tarane est descendu des cieux d’où il effrayait les mortels, et&lt;/span&gt;&amp;#8230;&lt;/p&gt;
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<title>Le loup et la Louve dans la mythologie celtique</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (FNJ de Normandie)</author>
<category>Langues Normandes et légendes normandes ou celtes</category>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2009 16:46:09 +0100</pubDate>
<description>
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;img style=&quot;border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;&quot; alt=&quot;femelle.jpg&quot; src=&quot;http://www2.toulouse.iufm.fr/foix/iufm_foix/Productions02-03/fc/francais/loup/images/femelle.jpg&quot; /&gt;Loup et Louve&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;b&gt;par Marc&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Equivalent lunaire du Lion, le loups, esprit de la forêt, est l'animal représentant les forces de la nuit, peu connues de notre conscience solaire mais symbole des dangers redoutés de ceux qui s'égarent.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Associé au royaume des morts, le loup devin un principe initiatique et psychopompe.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Le loup et la louve sont aussi les instruments de la divinité Mère , ou la manifestation de celle-ci. Parmi les êtres qu'elle mit au monde, la Louve Henwen, La Vieille Blanche, enfanta un louveteau et un aiglon.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Dans leur parcours initiatique Gilwaethwy et Goewin furent transformés en loup et louve et engendrèrent le louveteau Bleiddwein. A l'inverse lorsque Mac Cecht fut blessé, on lui ôta un loup du corps alors qu'il croyait être lui-même une fourmi ce qui est peut -être l'image d'un transfert ou d'une révélation psychologique.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
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<title>la Forêt dans la mythologie Celtique</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (FNJ de Normandie)</author>
<category>Langues Normandes et légendes normandes ou celtes</category>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2009 16:43:36 +0100</pubDate>
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&lt;p&gt;&lt;img style=&quot;border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;&quot; alt=&quot;foret.jpg&quot; src=&quot;http://www.arehn.asso.fr/dossiers/foret/images/foret.jpg&quot; /&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;Forêt par Marc&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;La Forêt est l'endroit où le héros confectionne ses armes et affronte les premières épreuves de son itinéraire, les géants et les êtres surnaturels. Il s'agit toujours d'entités possédant une Connaissance ou un pouvoir que le héros doit comprendre puis intégrer avant de poursuivre sa route. Les mythes et les légendes montrent combien les forêts, à la symbolique maternelle, furent riches d'enseignements et de mystères à découvrir.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p style=&quot;margin-bottom: 0cm;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: none;&quot;&gt;Lieu d'épreuves initiatiques par excellence, la forêt est un temple bâtit par la nature, un endroit où la conscience solaire ne peut que difficilement se frayer un chemin. C'est cependant dans ce royaume végétal dont les celtes firent un sanctuaire, que vivent les fées, les druides et les initiatrices, là aussi que les valeureux guerriers tremblent. Certains récits montrent ces personnages se dirigeant vers les profondeurs végétales, lieu de toutes les magies où les attendent leurs épreuves et la Dame de&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;#8230;&lt;/p&gt;
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<title>la Dame Blanche</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (FNJ de Normandie)</author>
<category>Langues Normandes et légendes normandes ou celtes</category>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2009 10:21:48 +0100</pubDate>
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&lt;p&gt;&lt;b&gt;par Caroline&lt;/b&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;On la surnomme &quot;l'Emperesse&quot; mais, en réalité, elle est Mathilde, petite-fille de Guillaume le Conquérant, épouse de Geoffroy Plantagenet, Duc d’Anjou. Dieu lui permit d'avoir un fils, Henri II Plantagenet, qui deviendra Duc de Normandie, roi d’Angleterre et futur père du célèbre Richard Cœur de Lion.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Mariée dès l’âge de six ans au vieil empereur d'Allemagne, avant d’épouser en secondes noces le duc d’Anjou, elle fut maudite par les traditions. Cloîtrée dans la chambre rose pendant cinq ans par son père qui lui reprochait ses mœurs libérées et sa frivolité, elle est revenue hanter Mortemer après sa mort, victime d’une douloureuse et pénible solitude.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Depuis, elle occupe ses siècles d'errance à promener sa fragile silhouette dans ces ruines, de préférences les nuits de pleine lune ou toutes les nuits suivant le premier vendredi du mois, entre 1h00 et 2h00 du matin. Seules les personnes sensibles peuvent sentir sa présence.&amp;#8230;&lt;/p&gt;
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<title>Les Mégalithes tournants par Léon de Vesly</title>
<link>http://jeunessespatriotiques27.hautetfort.com/archive/2008/11/03/les-megalithes-tournants-par-leon-de-vesly.html</link>
<author>noreply@hautetfort.com (FNJ de Normandie)</author>
<category>Langues Normandes et légendes normandes ou celtes</category>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2009 10:11:44 +0100</pubDate>
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&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;strong&gt;I. - LES MÉGALITHES TOURNANTS&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt; &lt;p&gt;&lt;br /&gt; C'est aujourd'hui la veillée de Noël. De tous les clochers de la ville s'échappent de&amp;nbsp;joyeux carillons, et de ma fenêtre j'aperçois les vitraux de Saint-Ouen s'éclairer. Les mailles des plombs sertissent de noir les auréoles des saints et les robes des lévites. Les feux du gaz font flamber la rosace que traça le compas de Berneval, tandis que d'une haute cheminée s'échappe la fumée du calorifère étendant sa lèpre noirâtre sur les moines, les évêques et sur tout ce peuple de statues fixé au sommet des pinacles par le génie de nos pères.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Adieu, saints prélats, dont le givre recouvrait les dalmatiques et festonnait les ornements des mitres : la suie recouvre maintenant vos manteaux; et vous, gargouilles à la gueule béante, désormais vous ne lancerez plus que les résidus de la houille.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Remisée aux vieux clichés, la lueur pâle et tremblante des cierges. Déposés&amp;#8230;&lt;/p&gt;
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