Identité Nationale, Identité Française ou Le Débat de toute la Nation. par Eric E.G. NOGARD

Identité Nationale, Identité Française ou Le Débat de toute la Nation.
par Eric E.G. NOGARD

Être Français, être Européen et se vouloir une autre Identité.
A moins qu’on veuille être Américain, des Etats Unis d’Amérique ou du CANADA.
Est-ce affaire d’ignorance, est-ce affaire d’inconscience, est-ce affaire de lavage de cerveau.
Quoi qu’il en soit, le fait est là, il rend perplexe, il frappe d’apoplexie


Quel Etranger n’a pas rêvé d’être un jour Français, Européen, Américain.
Quel Etranger, du plus humble au plus éminent, de la Science, de l’Art, de Tout.
Quel Etranger n’a usé de tous les moyens, de toutes les astuces, pour que ce rêve soit réalité.
Or, il se trouve qu’il y ait des Français qui renient leur qualité de Français.

Bien des Fléaux ont semé la Terreur, renoncer à sa qualité de Français a de quoi épouvanter.
Comment a-t-il pu se faire que des Martiniquais en soient arrivés là.
Il est vrai que nos Enseignants semblent rémunérés pour former à la haine de la France.
Et de leurs élèves, une fois devenus grands, que peut-on espérer, en vérité.

Le mal est profond, entretenu, exacerbé, mais il n’est pas incurable.
Carte d’Identité et Passeport à eux seuls peuvent faire électro-choc.
Chacun se réclamant d’une spécificité, que la Carte d’Identité et le Passeport l’expriment.
Dénigrer la France et se molletonner de l’Echarpe Tricolore, s’enorgueillir d’un Passeport Français.

L’eau trouble doit être décantée, la Francophonie est une chose, être Français en est une autre.
Être Français est une affaire de Cœur, une affaire de Libre Choix, une affaire de Dignité.
On est Français pour le meilleur et pour le pire, pour tâcher de donner un peu plus qu’on reçoit.
Être Français parce qu’on le veut est une chose, ne pas l’être sincèrement c’est ne pas être Français.

Autrement disons-nous, l’Identité Nationale doit être celle qui PRIME.
La Carte d’Identité, le Passeport d’abord, avant l’Individu, c’est la Nation.
L’Identité Nationale n’est ni un papier d’emballage, ni un laissez-passer de bestiaux.
L’Identité Nationale doit être en concordance avec le cœur, avec l’esprit, avec l’EGO.

Comment concevoir qu’on prétende à une Carte d’Identité, à un Passeport Français,
Si on boude la France, si on la dénigre, si on trahit ses principes.
Comment prétendre à l’octroi d’une Carte d’Identité, d’un Passeport Français,
Quand on n’est pas Français, et cela ni de Cœur, ni de Corps, ni de l’Esprit.

L’Identité Nationale devant être avant tout une Unité de Destin.
Que chacun soit libre du Destin qui l’arrange ou qu’il souhaite,
Mais que chacun fasse son choix et que son Passeport avoue ce choix.
L’Identité Nationale doit être une VERITE AVOUEE, pas une BURKA.

sortie Cinéma: Lucky Luke

 

Sorti mercredi 21 octobre

Parlons de Lucky Luke, version film, interprété par Jean Dujardin.

Lucky Luke est mandaté par le président pour rendre sûre Daisy Town, la ville natale du cow boy solitaire. Il va pour cela devoir faire face à ses anciens démons et surtout à Pat Poker, le chef de file de ces hors la loi.
Pour le soutenir, quelques personnages légendaires viendront lui prêter main forte comme Calamity Jane. Dans leur lutte, ils croiseront aussi Billy the kid et Jesse James.

Le film Lucky Luke garde l'esprit de la BD, avec un cow-boy peu loquace et un jolly jumper survolté. La réalisation est originale et audacieuse et les acteurs sont de fiers représentants de leurs personnages. Il est vrai que quelques scènes censées être comiques ratent un peu leur coup, mais dans l'ensemble on sourit et rigole beaucoup. On passe donc un bon moment devant ce film qui nous permet d'en apprendre un peu ^plus sur le personnage de Lucky Luke. Je vous conseille de bien lire le générique de fin et d'attendre jusqu'au bout.

Lucky Luke, c'est à voir actuellement au cinéma.

Algérie : La Toussaint sanglante de 1954

source: Le Libre Journal de la France Courtoise

Serge de Beketch a invité Roger Holeindre et le docteur François Plantey - l’un comme militaire engagé dans les combats, l’autre comme civil habitant Alger à l’époque des faits - pour évoquer la Toussaint sanglante de 1954 qui est le point de départ "officiel" de la guerre d’Algérie...

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Extrait du "Libre Journal de Serge de Beketch" du 3 novembre 2004. (31:45) Source : MPS

4 novembre 2009 - lien permanent

Conseil National du F.N.J le samedi 14 Novembre 2009 suivi d'une soirée des Jeunes avec Le Pen

 

 

13h00 : Conseil National du F.N.J au siège du F.N

(réservé aux responsables locaux du F.N.J)

Informations : [e-mail]



Puis à 17h30 :

Soirée des Jeunes avec Le Pen - Conférence de Marine LE PEN

Inscription obligatoire, télécharger l'invitation

Merci à Stéphanie responsable FNJ d'Ile de France pour la photo.

Un prêtre copte explique les deux faces de l'Islam

source: JesusMarie.com

Père Zakaria Boutros

Les deux faces de l'Islam :
doux si minoritaire
violent si majoritaire

Introduction

Après l'attaque terroriste récente du World Trade Center et du Pentagone en Amérique, il y a eu une débat très claire dans les médias internationaux quant à la nature de l'Islam. Nous avons vu comment, pour présenter un équilibre politique et humain, le changement des médias est passé d'une extrémité explicitement anti-Islamique à l'autre pro-Musulmane.

Le christianisme nous apprend très clairement à aimer tous nos semblables, les humains -même nos ennemis- mais en aucune façon, il ne nous dit de devenir aveugle devant la réalité et la vérité ou d’être induis en erreur par la désinformation.

Pour faire une évaluation équitable quant à n'importe quelle édition, il faut être conscient de tous les côtés de la question à portée de main ; c'est pour cette raison que cette étude démontrera un certain côté de l'Islam, qui n'a été décrit avec précision par aucune partie des médias populaires. Les faits ici seront fondés sur la réalité textuelle d'une interprétation reconnue du Coran [La Signification du CORAN SAINT par Abdullah Yusuf Ali1992] - à noter que le mot 'interprétation' mais pas 'traduction' est employé parce que l'Islam interdit la traduction littérale de son 'livre saint'- c'est pour cette raison, aussi, que le texte arabe des versets Coraniques a également, été inclus, pour qu'il n'y ait aucune accusation possible de fausses interprétations.

LES DEUX FACES DE L'ISLAM

Au lendemain des attaques du 11 septembre, beaucoup de Musulmans (et non-musulmans conduits à des fins politiques) ont essayé, dans le monde entier, de présenter l'Islam comme une religion de paix et d'amour en voulant l'éloigner de ces occurrences honteuses et brutales … ils disent qu'il n'y a aucune violence dans le principe même de l'Islam.

C'est évident, pourtant, que les auteurs de ces actes basent leur dépendance à la violence sur les versets clairs et incontestables du Coran ; représentés clairement dans une déclaration par Oussama Ben Laden sur le réseau de CNN. Basé sur cette prémisse, Ben Laden, les Talibans et le groupe Musulman des Philippines Abu Saiaf ; parmi tant d'autres, ont ouvertement déclaré la guerre contre les Etats-Unis d'Amérique au nom de l'Islam en utilisant des citations du Coran comme :

'Et ceux des gens du Livre (les Juifs et les Chrétiens) qui les avaient soutenus (les incroyants), Allah (Dieu) les a vraiment fait descendre de leurs forteresses. Et Il a jeté l'effroi dans leurs cœurs, un groupe d'entre eux vous tuiez et un groupe vous faisiez prisonniers. Et Il vous a fait hériter leurs terres, leurs demeures, leurs biens, et aussi une terre que vous n'aviez point foulée. (Surah Al Ahzab 33:26 et 27)

Beaucoup sont alors troublés : l'Islam est-il une religion de violence ? Ou est-il de paix ?

Quand nous étudions vraiment le livre de l'Islam, le Coran, nous découvrons que l'Islam a deux faces. Chacune de ces faces représente une certaine étape du caractère de Mohammed : Une à Mécca et une autre à Médina.

LA PREMIERE FACE DE L'ISLAM
Le caractère de Mohammed à Mécca

A Mécca, là où Mohammed a commencé sa nouvelle religion dans l'année 610 après J.C, il n'était pas encore fort. Pour être accepté par tous les gens, il a présenté une image de l'Islam de paix et d'amour, en évitant toute mention de violence et voici quelques citations du Coran de cette première étape :

1. On a dit que Mohammed a été patient avec ses adversaires dans la Surah Al Muzzammil (73:10) : "Et endure ce qu'ils disent ; et écarte-toi d'eux d'une façon convenable' (avec dignité)".

2. On a dit que Mohammed n'a pas imposé l'Islam par la force dans la Surah Al Baqarah (2 : 256) : "Nulle contrainte en religion !".

3. On a dit que Mohammed a parlé aimablement aux 'gens du Livre' (les Chrétiens et les Juifs) dans la Surah Al ‘Ankabut (29:46) : "Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre (le pur débat)... Et dites : Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c'est à Lui que nous nous soumettons" (dans l'Islam).

LA DEUXIEME FACE DE L'ISLAM
Le caractère de Mohammed à Médina

Après le déplacement de Mohammed à la ville de Médina dans l'année 622 après J.-C. et que ses disciples avaient grandi par la force et le nombre, il est devenu un guerrier impitoyable avec l'intention de répandre sa religion par l'épée et c'est le message qui existe encore maintenant. Voici quelques évidences du Coran de cette étape :

1. Il a prétendu que Dieu lui a dit de tuer ses adversaires dans la Surah Al Baqarah (2:191) : "Et tuez les où que vous les rencontriez... "

L'imam Abdullah Yusuf Ali, commente sur ce verset en disant : "Ce passage est illustré par les événements qui sont arrivés à Hudaybiyyah [une bataille] dans les six années de la Hijrah [l'exode de Mohammed de Mécca à Médina]. Les Musulmans étaient, en ce temps là, une communauté forte et influente". (La Signification du Coran Saint P77)
2. Il a prétendu que Dieu lui a dit de tuer celui qui rejette l'Islam dans la Surah Al Baqarah (2:193) : "Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association et que la religion soit entièrement à Allah…"

L'imam Abdullah Yusuf Ali, commente sur ce verset en disant : "l'Islam n'approuvera pas la fausse action et ses hommes jugeront leurs vies à bon marché pour la défense de l'honneur et de la religion qu'ils jugent sacrée. Ils croient au courage et à l'obéissance … et un effort constant par tous les moyens en leur pouvoir… Ils n'hésiteront pas à faire la guerre si leur honneur le demandait et si un Imam vertueux l'ordonnait" (la Signification du Coran Saint P77)

3. Il a prétendu que Dieu lui a dit de combattre les 'gens du Livre' (les Chrétiens et les Juifs) dans la Surah Al Tawba (9:29) : "Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au jour dernier … et qui ne professent pas la religion de la vérité (l'Islam) parmi ceux qui ont reçu le Livre jusqu'à ce qu'ils versent la Jizyah (la dîme) par leurs propres mains, après s'être humiliés…"

L'imam Abdullah Yusuf Ali, commente sur ce verset en disant : "un combat juste pour une cause juste ; allez de l'avant bravement, faites des efforts et combattez et prouvez-vous ; à vous-même, que vous êtes dignes d'Allah" (La Signification du Coran Saint P.446)

4- (Surah Al Tawbah 9:12) : "…Combattez les chefs Mécréants [les infidèles]…"

"??????? ???? ????? ???? ?? ????? ??? ????? ??????..." ???? ?????? (9:12)+

* L'imam Abdullah Yusuf Ali, commente sur ce verset en disant : "la liste de leurs péchés étant présentée, c'est clair qu'ils étaient des agresseurs des plus mauvaises manières possibles ; et la guerre est devenue inévitable". (La Signification du Coran Saint P.440)

5- (Surah Al Tawbah 9:14) "Combattez-les et Allah par vos mains les châtiera, les couvrira d'ignominie, vous donnera la victoire sur eux et Guérira les poitrines d'un peuple Croyant"

* L'imam Abdullah Yusuf Ali, commente sur ce verset en disant : "Lorsque la Loi d'Allah est établie, le feu de l'indignation est apaisé et la vraie Paix de l'Islam est atteinte" (la Signification du Coran Saint P.441)

6- (Surah Al Tawbah 9 : 123) "O vous qui croyez ! Combattez ceux des mécréants qui sont près de vous ; et qu'ils trouvent de la dureté en vous. Et sachez qu'Alla est avec les pieux"

* L'imam Abdullah Yusuf Ali, commente sur ce verset en disant : "Quand le conflit devient inévitable, la première chose est de purifier nos alentours de tous les maux…Au pire, nous devons soulever une résistance vaillante et raide" (La Signification du Coran Saint P.475)


7- (Surah Al Anfal 8 : 65) "Ô ! Prophète, incite les Croyants au combat. S'il se trouve parmi vous vingt endurants, ils vaincront deux cents : s'il s'en trouve cent ils vaincront mille Mécréants : car ce sont vraiment des gens qui ne comprennent pas"

* L'imam Abdullah Yusuf Ali, commente sur ce verset en disant : "Dans une lutte … les hommes de foi ne se découragent pas. Qu'ils gagnent personnellement ou meurent, leur cause prédomine. Ils sont sûrs de gagner : parce que (1) ils ont l'aide divine et, (2) même par le fait de parler humainement, ceux qui lèvent des bras contre la vérité sont des imbéciles et leur pouvoir apparent n'est qu'un roseau cassé". (La Signification du Coran Saint P.431)
Il ajoute ; " Le Jihad (la guerre Sainte) est un combat qui se fait dans des conditions strictes établies par l'Islam et pour la gloire de la cause d'Allah". (La Signification du Coran Saint P.431)

8- (Surah Al Baqarah 2 : 216) "Le Combat vous a été prescrit …"


* L'imam Abdullah Yusuf Ali, commente sur ce verset en disant : "Combattre pour la cause de la vérité est une des plus hautes formes de charité". (La Signification du Coran Saint P.86)
Note : Le Combat est une forme de charité, dans l'Islam !!!

9- (Surah Al Anfal 8:60) : "Préparez contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d'effrayer de terreur (les cœurs) l'ennemi d'Allah et le vôtre…"


* L'imam Abdullah Yusuf Ali, commente sur ce verset en disant : "Dans chaque combat, armez-vous, vous-même ; avec les meilleures armes et les meilleurs bras contre votre ennemi, afin de lui inculquer un respect salutaire pour vous et pour la cause que vous représentez". (La Signification du Coran Saint P.429)


LA MEME IDEOLOGIE et STRATEGIE

Le problème avec l'évaluation de l'Islam, en Occident qui est essentiellement chrétien, c'est qu'il est considéré comme une foi - comme le Christianisme - et donc, c'est le droit de chaque individu d'adorer comme il ou elle lui plaît. C'est exact, mais le problème c'est que l'Islam n'est pas comme le Christianisme.

Le christianisme est un système de foi et de moralité qui peut exister dans n'importe quel système national ou d'état. Cependant, l'Islam a son propre système politique et juridique incorporé dans la Charia (loi) qui régit et gouverne chaque musulman. C'est pour cette raison que les fondamentalistes islamiques qui, même s’ils vivent dans un état islamique modéré avec un système politique séculaire, essayeront de renverser ce système parce qu'il n'incarne pas suffisamment l'essentiel de l'Islam comme étant 'Religion et Etat '.

Cette étude n'essaye nullement de présenter une image de tous les musulmans comme étant mauvais, parce que ce n'est pas du tout vrai. Il y a beaucoup de musulmans modérés qui sont de bons et constructifs membres de la société mais, même ceux-ci, sont considérés par les fondamentalistes comme kaffara (apostates) parce qu'ils ne suivent pas le Coran fidèlement et sont ainsi également dignes de la même fin ; comme n'importe quel non-Musulman, c'est-à-dire, la mort.

Ainsi, le problème vient de l'Islam, et non pas des musulmans, puisque nous savons que dans n'importe quelle religion ou n'importe quelle foi, le rôle de chaque croyant est d'accomplir les enseignements de cette foi ; et donc, ces enseignements deviennent les règles selon lesquelles (il ou elle vit) n'importe quel musulman 'fidèle 'doit suivre le Coran.

L'Islam partout dans le monde, surtout en Occident, suit la même idéologie et la même stratégie Islamique. Ils commencent par la première étape, la faiblesse, en simulant qu'ils sont pour la paix et l'amour. Ils profitent de la Démocratie et des Droits de l'homme en Occident pour étendre leur foi.

Ensuite, quand ils deviennent forts, ils n'hésitent pas à tuer les gens et à détruire la civilisation Occidentale, qui - selon leur conviction - est contre les doctrines de l'Islam ; comme lorsque nous avons vu le bombardement du World Trade Center à New York et du Pentagone à Washington !

Témoignages De Musulmans Célèbres

1- Mohamed Hassanein Heikal, un auteur musulman égyptien bien connu, se réfère à ce fait dans son livre célèbre "Fureur d'automne". Il a dit :
"L'élément du Jihad (guerre sainte) apparaît dans l'idéologie d'Abul Alaa Almaudoody (un Musulman fanatique en Egypte) Il a continué à faire la différence entre deux étapes séparées, une communauté Musulmane passe :
L'étape de la faiblesse - dans laquelle une communauté musulmane ne peut pas prendre en charge sa propre destinée. Dans ce cas-là - selon sa réflexion - ils doivent se mettre en retrait dans le but de se préparer pour être capables d'exécuter la deuxième étape.
La deuxième étape - c'est l'étape du Jihad (guerre sainte), et elle viendra quand la Communauté islamique aura accompli sa préparation et sera prête à sortir de son isolement pour se prendre en charge, par le Jihad.
Dans cela, Abul Alaa Almaudoody faisait une comparaison entre les deux étapes de la faiblesse et du Jihad d'une part, et d'autre part ; de la lutte de Mohammed à Mécca, puis dans la Médina". [En suivant la même stratégie que Mohamed]

2- Hassan Abdullah Al Torabi, le chef musulman soudanais le plus fanatique, était habitué à dire ouvertement :"Nous faisons semblant d'être faibles, jusqu'à ce que nous deviendrons forts"

3- L'imam Abdullah Yusuf Ali, commente sur la Surah Al Baqarah (2:191) : "Et tuez les, où que vous les rencontriez …"
"Ce passage est illustré par les événements qui sont arrivés à Hudaybiyyah [une bataille] dans les six années de la Hijrah [l'exode de Mohammed de Mécca à Médina] Les Musulmans étaient en ce temps là une communauté forte et influente". (La Signification du Coran Saint P77)


Ceci est la réalité de l'Islam et de ses deux faces. Combien nous devrions être conscients à ce qui arrive autour de nous...

Le socialisme tue

source:Socialism Kills: The Human Cost of Delayed Economic Reform in India via Antagoniste.net

Quand l’Inde a obtenu son indépendance en 1947, ce pays a rapidement mis en place un régime socialiste basé sur l’autosuffisance économique c.-à-d. un régime protectionniste. Ce régime a perduré jusqu’au début des années 90 pour finalement s’écrouler en même temps que l’URSS. Durant sa période « rouge », la croissance annuelle du PIB indien a été de 3,5%.

Pendant que l’Inde fermait ses frontières économiques, de nombreux pays asiatiques émergents ont fait le pari inverse en misant sur la mondialisation. Résultats: la Corée, Taïwan, Hong Kong, Singapour la Thaïlande, l’Indonésie et la Malaisie ont toutes connu une croissance annuelle de leur PIB oscillant entre 7% et 8%, le double de l’Inde.

Les réformes néolibérales sont venues en Inde beaucoup plus tard que pour ses voisins asiatiques. Mais lorsque ce fut finalement le cas, les résultats ont été spectaculaires: une croissance du PIB annuelle de 9% entre 2003 et 2008.

Quelles auraient été les conséquences chez la population indienne si leurs réformes pro mondialisations avaient été entreprises 10 ans plus tôt ?
14,5 millions d’enfants auraient survécu;
261 millions d’adultes ne seraient pas analphabètes;
109 millions d’individus auraient vécu au-dessus du seuil de la pauvreté.

Ne croyez pas les altermondialistes quand ils vous disent vouloir aider les pauvres…

L’identité nationale ou la France introuvable par Michel Sauvain

source: Les 4 Vérités

Voilà un beau sujet qui inévitablement alimentera une vigoureuse polémique. En effet, comment réaffirmer les valeurs qui ont fondé la nation française, sans être soupçonné d’exhumer un nationalisme suspect ? Évoquer la patrie, la terre des ancêtres, est tout aussi inconvenant.
Voilà un beau sujet, disais-je, mais n’est-il pas triste, inquiétant et révoltant, qu’il faille définir l’identité française après plus de 2000 ans d’histoire ? Après bien d’autres, je me pose cette question : La France va-t-elle disparaître ? J’oserai cette réponse, ce cri d’alarme : la France est aujourd’hui introuvable !

« Il est question bien sûr de cette France léguée par nos aïeux, cette France phare de l’humanité, celles des fleurs de lys et des cathédrales, celle des lumières et des trois couleurs, cette France respectée, indépendante et souveraine, cette France puissance économique et militaire, cette France souvent glorieuse, quelquefois au bord des ténèbres, déchirée mais toujours renaissante : la France éternelle ! Que d’amour, mais ne s’agit-il pas de la patrie ? Hier chantée par les poètes, défendue jusqu’au sacrifice suprême, la patrie serait-elle devenue une référence indigne ?
Oui, la France est aujourd’hui introuvable. Culpabilisée, injuriée, condamnée à la flétrissure par une relecture honteuse de son histoire, elle vacille sous les coups de boutoirs de ses détracteurs.

La pensée française, jugée passéiste, voire sénile, ne doit-elle pas se fondre dans un multiculturalisme susceptible de la régénérer ? Ainsi est implicitement encouragée la montée inquiétante du communautarisme. Ainsi sont menacées l’unité nationale et la paix civile.
Par touches successives, de petites lâchetés en grands renoncements, tétanisée face aux turbulences du siècle qui débute, elle est vidée de sa grandeur ».

J’ai écrit ces lignes le 15 décembre 2003. C’était une bouteille à la mer, un geste résigné, presque désespéré… La France depuis, n’a cessé de se flageller, de s’enfoncer, de dériver vers la médiocrité empruntant les voies de la facilité alors que les circonstances lui commandaient le courage, la détermination et, si nécessaire, la fermeté…

Sous peine d’être tronqué, le débat sur l’identité nationale suppose que soit abordé sans tabou l’impact d’une immigration extra-européenne mal intégrée. Le creuset républicain d’intégration s’est transformé en chaudron où bouillonnent les pires ferments de déstabilisation. Les conséquences les plus criantes sont l’insécurité et le désordre orchestré par de nombreuses associations souvent financées par les contribuables. Sous couvert d’humanisme, ces substituts à l’autorité de l’État transgressent en toute impunité les lois de la République. Quel tribunal oserait condamner les réseaux locaux d’aide aux clandestins ? Quel tribunal oserait condamner les mariages forcés ou la polygamie ? Ainsi est pris au piège le pouvoir légitime.

Le laisser-faire, la permissivité ont encouragé la montée du communautarisme que l’islam en embuscade a renforcé. La France n’abrite-t-elle pas la première communauté musulmane en Europe. Doit-elle s’en féliciter ou redouter des lendemains difficiles ? C’est peut-être à l’aune de cette réalité que le pouvoir lance le débat sur l’identité nationale ? D’aucuns y voient une tactique électorale. Ce serait un très mauvais calcul, indigne d’une démocratie !

L’urgence de la situation commande un rappel ferme à nos valeurs et une application stricte de nos lois. Il sera difficile de sortir des pièges dans lesquels la nation est enfermée. Parmi ces pièges, il y a la lutte contre le racisme. La France serait raciste ? Trois crânes rasés qui souillent un cimetière ou une mosquée, des excités qui brûlent une église, ces actes hautement répréhensibles, suffisent-ils à condamner toute une nation ? Qui osera s’élever contre cette grave et abusive accusation ? La France serait raciste, car insuffisamment ouverte à la diversité ? La couleur de peau, qui s’est insidieusement invitée dans les agitations politiciennes, occulte l’essentiel du débat : la préservation de notre identité nationale. La société française dérive vers un multiculturalisme qui porte en lui les germes d’inévitables affrontements. La couleur de peau n’a donc rien à voir dans les convulsions qui agitent les quartiers. La clé de notre identité nationale est bien culturelle…

Au-delà du débat qui s’annonce, je pose cette question à tous nos responsables politiques : Que comptez vous entreprendre pour que vive la France ?

2 articles sur le Prince Jean d'Orléans

 

UN PRINCE CHRÉTIEN

« Je pense en prince chrétien. J'agis en prince français » : telle est la devise de l'héritier de nos rois, qui vient de publier un livre d'entretiens.


Si la foi chrétienne est le fil rouge du livre, c'est qu'elle est celui de la vie de Jean de France. Issu d'une famille qui a donné à notre pays plusieurs saintes et saints, il n'est pas de ceux qui considèrent que notre pays doive adopter à l'aube du XXIe siècle profil bas sur ce qui fait sa spécificité - d'aucuns diraient, en ces temps de débat incertain, son identité : « La France est d'abord un pays chrétien. [.] nous devons [au christianisme] ce que nous sommes. Bien des difficultés seront aplanies si les uns s'en souviennent et si les autres l'admettent. Encore faut-il qu'il y ait des dirigeants pour le rappeler. »
D'emblée les termes du débat sont posés : loin de remettre en cause la laïcité, Jean d'Orléans pense qu'il convient de rappeler l'origine chrétienne de cette notion polysémique et souvent polémique. Il ne cherche pas, comme d'autres, à la « positiver » : « Je ne conçois, pour ma part, qu'une laïcité bienveillante, l'État devant reconnaître aux cultes le droit de s'exprimer sur les problèmes contemporains quand le respect de principes fondateurs de notre vie sociale est en jeu. » Aussi les principes chrétiens, de par leur dimension universelle, doivent-ils continuer de vivifier ceux d'une société qui ne doit pas en oublier l'origine : « Quand bien même nous voudrions les laïciser, les valeurs qui ont fondé notre civilisation - à commencer par le respect de la personne humaine - sont issues de cet héritage chrétien. C'est parce que nous l'avons oublié que nous ne savons plus vraiment ce qui nous rassemble aujourd'hui. » S'en souvenir interdira au contraire à la pluralité sur notre sol de tourner à la communautarisation de la société, c'est-à-dire à son éclatement via le multiculturalisme. D'où le refus de la discrimination positive : « Même si nous n'avons pas tous les mêmes convictions ni les mêmes croyances, nous pouvons nous retrouver sur des valeurs communes, dont le respect assure l'ordre juste dont parlait saint Thomas d'Aquin ».
Aussi comprend-on qu'à la suite de Jean-Paul II et du futur Benoît XVI, dont il cite une note de 2002 sur le sujet, la modification chrétienne du pouvoir soit au centre des préoccupations de Jean d'Orléans : elle débouche sur la nécessité, à ses yeux, de l'engagement des chrétiens dans l'action politique car il y va du bien commun : « Le christianisme est une religion trinitaire, donc nécessairement, et depuis toujours, une religion de relations. Les chrétiens ont un rôle à jouer. » En dehors de toute considération politique- le meilleur régime à adopter pour la France -, c'est là que se situe l'urgence : « Les chrétiens ont [.] une immense responsabilité sociale : la charité qui les anime doit les conduire à s'engager dans l'intérêt d'une société qui, sans eux, est menacée de désagrégation. »

Axel Tisserand, pour France Catholique.
http://www.france-catholique.fr/Jean-de-France-un-prince-...


Ce prince-là n’a rien d’un prince à paillettes.

D’une élégante sobriété, en veste de daim et pantalon de velours kaki, Jean de France rejoint ses rendez-vous à bicyclette. « C’est plus pratique. Et ainsi je fais un peu du sport dont j’ai besoin pour évacuer les tensions. » Ces derniers mois, tout est allé vite pour l’héritier de la Maison de France : mariage avec sa femme Philomena, naissance d’un bébé prévue pour la fin de l’année, et sortie de son livre d’entretiens (1). Marié à 43 ans, il s’émerveille : « Dieu veille ; on avance droit avec des parcours sinueux ».

http://www.gensdefrance.com


Jean de France n’a pas vraiment connu la vie de château. Ses yeux bleu clair, légèrement tombants, lui donnent parfois un air grave. « Le départ de mon père du foyer familial quand j’avais 8 ans m’a marqué profondément. » Et il est le troisième d’une famille de cinq enfants dont deux sont handicapés. Il le dit, il l’écrit : « Je dois beaucoup à François et Blanche. Ils m’ont ouvert le cœur par leur handicap, leur simplicité ». Il va régulièrement à Lourdes au service des malades.

Malgré les difficultés familiales, il avance. « Je suis témoin qu’avec l’aide de Dieu, il est possible de se relever », dit-il d’une voix posée. Les rencontres d’éducateurs chrétiens, puis de philosophes comme Jean Guitton ou Marcel Clément, l’aident à se construire. Les discussions acharnées avec son grand-père, feu le comte de Paris, le stimulent. Des lieux privilégiés marquent son enfance : entre autres, le Foyer de Charité de Châteauneuf-de-Galaure – sa mère, la duchesse de Montpensier, était proche de Marthe Robin et du Père Finet. « Zap, zap ! J’entends encore la lampe à dynamo du Père Finet lorsqu’il l’allumait pour entrer dans la sombre chambre de Marthe. »

Il a beau être prince, il lui faut travailler. Après un MBA d’économie obtenu aux États-Unis, quelques années comme consultant chez Deloitte, Jean de France monte sa société, Avenir et Patrimoine Conseil, destinée à promouvoir le patrimoine français. Ces derniers jours, il était à Francfort pour l’ouverture d’une exposition consacrée à l’ébéniste Boulle ; deux ans de travail. Pour décompresser dans une vie souvent chargée, il regarde des films d’action américains, écoute le groupe irlandais U2, marche sur le chemin de Saint-Jacques…



Réservé, l’héritier des rois de France n’en est pas moins déterminé. Il fait connaître ses convictions. « Je pense en prince chrétien, j’agis en prince français. » Imagine-t-il porter une couronne sur son large front ? Rien d’évident. Il a simplement conscience de la position particulière que lui confère l’Histoire. Elle lui donne le souci de réfléchir à l’identité de la France, à ses racines chrétiennes. « Comment savoir où aller si on ne sait pas d’où l’on vient ? » Il prend le temps de la rencontre avec les Français, de l’analyse. Il travaille d’arrache-pied, enchaîne conférences et voyages à l’étranger. « Le modèle social s’effrite. Les gens ont soif de repères », constate-t-il.

Sans complexe, il se reconnaît de la « génération Jean-Paul II ». Parfois, il rêve d’installer des chapelles dans les centres commerciaux pour annoncer le Christ… Dans son livre, il s’attaque à des sujets tabous : le respect du salarié, le caractère propre de l’école catholique, la banalisation de l’avortement, le soutien aux familles. « L’espace public est souvent occupé par “des grandes gueules et gros bras” qui s’intéressent plus aux égoïsmes particuliers qu’au bien commun. » Et pourquoi lui n’aurait-il rien à dire ?

Bénédicte Drouin

http://www.famillechretienne.fr/agir/temoignages/jean-de-...

Saint du Jour

source: Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.SAINT CHARLES BORROMÉE
Archevêque de Milan
(1538-1584)


Saint Charles Borromée, né au sein de l'opulence et des grandeurs, devait être l'un des plus illustres pontifes de l'Église. Neveu du Pape Pie VI, Charles était cardinal avant l'âge de vingt-trois ans.

Après son élévation au sacerdoce, il fut promu à l'archevêché de Milan. Ce beau diocèse était alors dans une désorganisation complète: peuple, clergé, cloîtres, tout était à renouveler. Le pontife se mit à l'oeuvre, mais donna d'abord l'exemple. Il mena dans son palais la vie d'un anachorète; il en vint à ne prendre que du pain et de l'eau, une seule fois le jour; ses austérités atteignirent une telle proportion, que le Pape dut exiger de sa part plus de modération dans la pénitence.

Il vendit ses meubles précieux, se débarrassa de ses pompeux ornements, employa tout ce qu'il avait de revenus à l'entretien des séminaires, des hôpitaux, des écoles, et au soulagement des pauvres honteux et des mendiants. Son personnel était soumis à une règle sévère; les heures de prières étaient marquées, et personne ne s'absentait alors sans permission. Les prêtres de son entourage, soumis à une discipline encore plus stricte, formaient une véritable communauté, qui donna à l'Église un cardinal et plus de vingt évêques.

L'archevêque transforma le service du culte dans sa cathédrale et y mit à la fois la régularité et la magnificence. Toutes les oeuvres nécessaires furent fondées, et l'on vit apparaître partout un renouveau de vie chrétienne. Ce ne fut pas sans de grandes épreuves. Saint Charles reçut un jour, un coup d'arquebuse, pendant qu'il présidait à la prière dans sa chapelle particulière; le Saint continua la prière sans trouble.

On sait le dévouement qu'il montra pendant la peste de Milan. Il visitait toutes les maisons et les hôpitaux, et sauva la vie à soixante-dix mille malheureux. Les pieds nus et la corde au cou, le crucifix à la main, il s'offrit en holocauste. Il mourut sur la cendre, à quarante-six ans.


Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.

Sécurité : Hortefeux pris en flagrant délit de désinformation !

Communiqué de Convergences Nationales

Sécurité : Hortefeux pris en flagrant délit de désinformation !

Le Ministre de l'Intérieur Brice Hortefeux a assuré lundi, devant la commission élargie de l'Assemblée nationale qui l'auditionnait sur le budget 2010 de la «mission sécurité», que celui-ci permettrait de « recruter 10.754 policiers et gendarmes ». Cette information brute a été comprise et traduite par certains quotidiens comme étant une « hausse des effectifs de la police et de la gendarmerie » !

La réalité est tout autre : c'est en fait une baisse de 2744 postes équivalents temps plein de policiers et gendarmes qui est programmée cette année, comme l'a d'ailleurs admis le rapporteur pour avis de la Commission des Finances. Les chiffres délibérément mis en avant par le Ministre représentent ceux des recrutements qui ne compensent que partiellement les départs à la retraite, mais globalement les effectifs sont en baisse sensible et cette baisse va continuer. De même, dans le domaine du maintien de l'ordre face aux émeutes, le Général directeur de la gendarmerie a signalé, lors de son audition récente par la Commission de la Défense, une baisse prévue du nombre d'Escadrons de gendarmerie mobile.

Jean-Yves WAQUET, membre de la Direction de Convergences Nationales, dénonce cette désinformation et s'insurge contre la politique programmée de déflation des effectifs de la police et de la gendarmerie alors que l'insécurité, particulièrement celle concernant les atteintes à l'intégrité physiques des personnes, ne cesse d'augmenter et que les risques de troubles et d'émeutes dans les banlieues sont plus que jamais présents.